慧远法师年谱(81-83岁)
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作者:张卫平
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发布时间: 2017-12-15
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晋安帝义熙十年后秦姚兴弘始十六年甲寅（414）八十一岁
司马休之在江陵颇得民心。三月，其长子文思在建康捶杀国史，刘裕诛其党，执文思送休之，意欲休之杀之。休之但表废文思，裕由是不悦，以江州刺史孟怀玉兼督豫州六郡以备之。（《通鉴》卷一百十六）
僧肇卒于长安。（《高僧传》卷六《僧肇传》）
慧永卒。（《高僧传》卷六《慧永传》）
晋安帝义熙十一年后秦姚兴弘始十七年乙卯（415）八十二岁
正月，刘裕收司马休之之次子文宝，兄子文祖，并赐死，发兵击休之。诏加裕黄钺、荆州刺史。司马休之、鲁宗之举兵反刘裕。三月，刘裕与休之战于江津，休之败，奔襄阳。五月，休之、宗之出奔于姚泓。诏加刘裕太尉、扬州牧。（《晋书·安帝纪》、《通鉴》卷一百十七）
慧观在江陵，为刘裕礼遇。不久，还京师建康，止道场寺。（《高僧传》卷七《慧观传》）
刘遗民卒。
释元康《肇论疏》慧远所作《刘公传》：刘遗民于桓玄东下，始称永始之年，隐于庐山。居山十有二年卒。按晋安帝元兴二年癸卯（403）十二月，桓玄篡位，改元永始。后十二年，乃义熙十一年（415）。故定刘遗民卒于本年。
法显至建康之年众说不同。汤用彤《佛教史》第十二章“法显之行程”，据《佛国记》考证法显至建康之年，以为法显于隆安三年（399）发自长安，六年而到中印度，停六年还，三年而达青州，前后十五年，应为义熙八年（412），到京师当在次年秋间，并谓《出三藏记集》卷三《弥沙塞律记》所述不可信。章巽《法显传校注》（上海古籍出版社，1985年版）亦谓法显于后秦弘始元年（399）发自长安，东晋义熙八年（412）归抵崂山登陆，次年达建康，首尾计有十五年之久。刘汝霖《东晋南北朝学术编年》，谓法显还至青州在义熙十一年乙卯（415），至建康译经在义熙十二年丙辰（416）.按，《出三藏记集》卷三《婆麁富罗律记》云：“法门释法显游西域，于摩竭提巴连弗邑阿育王塔天王精舍写得梵本，赍还京都。以晋义熙十二年，岁次寿星，十一月，共天竺禅师佛驮跋陀于道场寺译出，至十四年二月末乃讫。”同卷《》云：“法显以晋义熙二年还都，岁次寿星。”此“义熙二年”，必“义熙十二年”之误，因《婆麁富罗律记》已云：“以晋义熙十二年，岁次寿星。”此二文皆载法显至京师，乃在义熙十二年丙辰（416）。又《魏书·释老志》谓法显自南海狮子国随商人泛舟东下，经二百日乃至青州广长郡，是岁为神瑞二年也。神瑞为北魏拓跋嗣年号，神瑞二年即晋安帝义熙十一年。其年，法显抵青州，次年，即义熙十二年乃达建康。据以上所考，刘汝霖所言得其实。若据汤用彤说，法显始于隆安三年（399）往西域，十五年而返，抵青州，则应在义熙十年甲辰（414），而不应为义熙八年。法显于次年秋间达建康，则应是义熙十一年乙卯（415）.故汤说自相抵牾，却正与《婆麁富罗律记》《弥沙塞律记》接近。
晋安帝义熙十二年后秦姚兴弘永元年丙辰（416）八十三岁
正月，加刘裕兖州刺史，都督南秦州，凡都督二十二州，以世子义符为豫州刺史。后秦主姚兴崩，其子姚泓即位，大赦，改元永和。二月，加刘裕中外大都督。五月，加太尉刘裕领北雍州刺史。六月，江州刺史刘柳卒。八月，刘裕及琅琊王德文帅众伐姚泓。九月，刘裕至彭城，加领徐州刺史。十月，攻克洛阳。十一月，刘裕遣左长史王弘还都，讽朝廷求九锡。十二月，诏以刘裕为相国，总百揆、扬州牧，封十郡为宋公，备九锡之礼，位在诸侯王上，领征西将军，裕辞不受。（《通鉴》卷一百十七）
檀韶都督豫州之西阳、新蔡二郡诸军事，迁江州刺史。（《宋书·檀韶传》）
谢灵运为谘议参军，转中书侍郎。（《宋书·谢灵运传》）
八月，慧远卒。
寻阳太守阮保造圹，谢灵运作碑文工团，宗炳立碑寺门。（《慧远传》）
关于慧远卒年，《慧远传》、《世说新语·文学》注引张野《远法师铭》、《出三藏记集》卷十五《慧远法师传》，皆谓年八十三。谢灵运《庐山慧远法师诔并序》则称“春秋八十有四，义熙十三秋八月六日薨。”按，张野为寻阳人，且为慧远门徒，日夕游处，所言“年八十有三而终”当可凭信。灵运虽与慧远有交往，但时间不长，未必了然慧远生平行事，称远春秋八十有四，或为误传也，故取年八十有三说。慧远著作，《慧远传》谓“所著论序铭赞诗书集为十卷，五十余篇，见重于世。”《陏志》著录有《慧远集》十二卷，《旧唐志》为十五卷，《宋史志》有《庐山慧远集》十卷。
司马休之在江陵颇得民心。三月，其长子文思在建康捶杀国史，刘裕诛其党，执文思送休之，意欲休之杀之。休之但表废文思，裕由是不悦，以江州刺史孟怀玉兼督豫州六郡以备之。（《通鉴》卷一百十六）
僧肇卒于长安。（《高僧传》卷六《僧肇传》）
慧永卒。（《高僧传》卷六《慧永传》）
晋安帝义熙十一年后秦姚兴弘始十七年乙卯（415）八十二岁
正月，刘裕收司马休之之次子文宝，兄子文祖，并赐死，发兵击休之。诏加裕黄钺、荆州刺史。司马休之、鲁宗之举兵反刘裕。三月，刘裕与休之战于江津，休之败，奔襄阳。五月，休之、宗之出奔于姚泓。诏加刘裕太尉、扬州牧。（《晋书·安帝纪》、《通鉴》卷一百十七）
慧观在江陵，为刘裕礼遇。不久，还京师建康，止道场寺。（《高僧传》卷七《慧观传》）
刘遗民卒。
释元康《肇论疏》慧远所作《刘公传》：刘遗民于桓玄东下，始称永始之年，隐于庐山。居山十有二年卒。按晋安帝元兴二年癸卯（403）十二月，桓玄篡位，改元永始。后十二年，乃义熙十一年（415）。故定刘遗民卒于本年。
法显至建康之年众说不同。汤用彤《佛教史》第十二章“法显之行程”，据《佛国记》考证法显至建康之年，以为法显于隆安三年（399）发自长安，六年而到中印度，停六年还，三年而达青州，前后十五年，应为义熙八年（412），到京师当在次年秋间，并谓《出三藏记集》卷三《弥沙塞律记》所述不可信。章巽《法显传校注》（上海古籍出版社，1985年版）亦谓法显于后秦弘始元年（399）发自长安，东晋义熙八年（412）归抵崂山登陆，次年达建康，首尾计有十五年之久。刘汝霖《东晋南北朝学术编年》，谓法显还至青州在义熙十一年乙卯（415），至建康译经在义熙十二年丙辰（416）.按，《出三藏记集》卷三《婆麁富罗律记》云：“法门释法显游西域，于摩竭提巴连弗邑阿育王塔天王精舍写得梵本，赍还京都。以晋义熙十二年，岁次寿星，十一月，共天竺禅师佛驮跋陀于道场寺译出，至十四年二月末乃讫。”同卷《》云：“法显以晋义熙二年还都，岁次寿星。”此“义熙二年”，必“义熙十二年”之误，因《婆麁富罗律记》已云：“以晋义熙十二年，岁次寿星。”此二文皆载法显至京师，乃在义熙十二年丙辰（416）。又《魏书·释老志》谓法显自南海狮子国随商人泛舟东下，经二百日乃至青州广长郡，是岁为神瑞二年也。神瑞为北魏拓跋嗣年号，神瑞二年即晋安帝义熙十一年。其年，法显抵青州，次年，即义熙十二年乃达建康。据以上所考，刘汝霖所言得其实。若据汤用彤说，法显始于隆安三年（399）往西域，十五年而返，抵青州，则应在义熙十年甲辰（414），而不应为义熙八年。法显于次年秋间达建康，则应是义熙十一年乙卯（415）.故汤说自相抵牾，却正与《婆麁富罗律记》《弥沙塞律记》接近。
晋安帝义熙十二年后秦姚兴弘永元年丙辰（416）八十三岁
正月，加刘裕兖州刺史，都督南秦州，凡都督二十二州，以世子义符为豫州刺史。后秦主姚兴崩，其子姚泓即位，大赦，改元永和。二月，加刘裕中外大都督。五月，加太尉刘裕领北雍州刺史。六月，江州刺史刘柳卒。八月，刘裕及琅琊王德文帅众伐姚泓。九月，刘裕至彭城，加领徐州刺史。十月，攻克洛阳。十一月，刘裕遣左长史王弘还都，讽朝廷求九锡。十二月，诏以刘裕为相国，总百揆、扬州牧，封十郡为宋公，备九锡之礼，位在诸侯王上，领征西将军，裕辞不受。（《通鉴》卷一百十七）
檀韶都督豫州之西阳、新蔡二郡诸军事，迁江州刺史。（《宋书·檀韶传》）
谢灵运为谘议参军，转中书侍郎。（《宋书·谢灵运传》）
八月，慧远卒。
寻阳太守阮保造圹，谢灵运作碑文工团，宗炳立碑寺门。（《慧远传》）
关于慧远卒年，《慧远传》、《世说新语·文学》注引张野《远法师铭》、《出三藏记集》卷十五《慧远法师传》，皆谓年八十三。谢灵运《庐山慧远法师诔并序》则称“春秋八十有四，义熙十三秋八月六日薨。”按，张野为寻阳人，且为慧远门徒，日夕游处，所言“年八十有三而终”当可凭信。灵运虽与慧远有交往，但时间不长，未必了然慧远生平行事，称远春秋八十有四，或为误传也，故取年八十有三说。慧远著作，《慧远传》谓“所著论序铭赞诗书集为十卷，五十余篇，见重于世。”《陏志》著录有《慧远集》十二卷，《旧唐志》为十五卷，《宋史志》有《庐山慧远集》十卷。
