五言奉和刘隐士遗民①

首页 >> 五言奉和刘隐士遗民①

五言奉和刘隐士遗民①

来源: | 作者:慧远大师著崔玉波注析 | 发布时间: 2018-06-16 | 1868 次浏览 | 分享到:

　【原文】

理神固超绝②，涉粗罕不群③。

　　孰至消烟外④，晓然与物分⑤。

　　冥冥玄谷里⑥，响集自可闻⑦。

　　文峰无旷秀⑧，交岭有通云⑨。

　　悟深婉冲思⑩，在要开冥欣11。

　　中岩拥微兴12，临岫想幽闻13。

　　弱明反归鉴14，暴怀傅灵薰15。

　　永陶津玄匠16，落照俟虚昕17。

【注释】
①以下三首诗均录自沙健庵极其弟子项智源编著的《庐山慧远法师文钞》。题下有注云：“据《重修庐山志》，从‘守山阁本’刊正，订为远公作。”《全晋文》也收为远公所作。但《庐山记》、《先秦魏晋南北朝诗》等选本均订为非慧远作品。是否为远公作品，尚无定论，本书姑妄收之，聊做一家之言，以使远公诗文爱好者都可从中读出远公释、儒兼达的风范。
五言指五言古诗,特点为每句五个字，押一定的韵。奉和，谓因别人有作品在先，读之而有所感，故做诗词与其相唱和。此诗主要是诗人赞誉刘程之的高雅风范，描绘庐山绝美之景，并对参悟法理进行了思考。刘遗民，原名程之，字仲恩，彭城（今江苏省徐州市）人，祖仕至卿相。自幼读百家经籍，尤好佛理。晋太元中任宜昌、柴桑二县令，与庐山慧远往来，后隐庐山。着有《释心无义》等，为庐山东林寺十八贤之一。
②理神：理为外在形态，神为内在的精神。超绝：超越凡俗。
③涉粗：粗为粗俗，涉粗即涉身于尘世。不群：不与常人为伍。
④消烟外：即人烟稀少之处。
⑤晓然：清晰地。与物分：与尘世之万物相分。
⑥冥冥：幽深昏暗。玄谷：深谷。
⑦响集：大自然的声音聚集相和。闻：听。
⑧文峰：庐山山峰之名。旷秀：世间少有的珍稀花草。《尔雅》：“荣而实者谓之秀。”
⑨交岭：也为庐山山峰名称。通云：连绵交接的云彩。
⑩婉：顺也。冲思：指某事物冲动情思。
11要:要点；纲要。冥欣：深远的愉悦。
12中岩：群岩之中。微兴：淡淡的情趣。
13幽闻：神秘的传说。
14弱明：光线渐渐熄灭。鉴：中国古代用青铜制成的镜子。这里代指水面。
15暴怀：打开胸怀。傅：靠近；迫近。《尔雅》：“傅，近也。”熏：同“薰”，香草名，即蕙草。《说文》：“薰，香草也。”与香草接近，即融于大自然之意。
16永陶：永远的快乐。《诗经·永陶》：“君亦诈止，许我永陶。”津：滋润，化育。玄匠:大家；巨匠。
17落照：夕阳余照。俟：等待。虚昕：《庐山记》作“虚斤”。《说文》：“昕，旦明日将出也。”

【译文】

气宇非凡精神清爽已超越了凡人，

尘世中没有人能够这样卓然不群。

到底是谁遁迹在人烟稀少的地方，

已经和尘世万物清清楚楚地离分。

每天站在这深邃而幽暗的山谷里，

倾听天籁聚集时发出清晰的回声。

文峰之上虽没有珍稀奇美的花朵，

交岭里却浮动着连绵不断的白云。

深刻地感悟自然才能够理顺思想，

抓住事物的要点自然会拥有欢欣。

站在岩石上胸中有着淡淡的惬意，