天之高哉，日星垂其曜。地之厚哉，山岳镇其维。禀两间之气，分五行之秀，而得预称于三才者，其为人道之最灵者乎！至若迈德宏域，融神慧境，焯迦维之绝照，挹甘露之玄津，并名岳而永崇，睎扶桑而不息，则慧远法师其人也。
　　法师，雁门楼烦人，贾氏，释道安之门人。英姿雅韵，清行素节，详诸旧碑，及张氏传，固以杳映前秀，铺铄令闻者矣。灰心土骸，而神机天发。金口木舌，而法音雷震。无取无舍，而律仪冰彻。不生不灭，而禅性晖如。抱德阳和，而浩类洗心。潜灵渊照，而远方翘首。修不共法，而恒轸大悲。熏般若智，而富诸梵行。故能诱纳众善，泠汰群疑。万流仰海而同归，一雨施物而咸润。诚所谓阿摩勒果，实从中生；分陀利华，性非外染之为义也。自晋氏太元九年，法师始飞锡南岭，宅胜东林。世更七代，年垂四百，流风遗泽逮于今，而人知怀仰。故虎溪为释氏龙门，庐阜即搢绅阙里也。
　　皇唐贞元十有一年，江州刺史冯翊严公士良，秉明德以分符，宣中和而述职。上赞缉熙之化，下临击壤之人。以无为为政，政克用乂。巡穑外野，指途中林，敷衽禅关，式瞻遗像。喟然叹曰：“斯名也，寒暑不能易其芳。斯德也，江海无以臻其极。彼琐行纤节，尚崇植楹庑，正位居室。岂尊美若兹，而寓形在壁！”乃与寺之上首熙怡律师，图建胜宇，用昭真相。旌美树若，二谋同心。说徒勒工，成之匪石。绣甍云耸，睟容景彰。观至道者，存妙像于境中。味微言者，得玄珠于意表。岂只慧义慑英姿而雨汗，仲堪仰素风而心醉哉！故非夫远公之至德，不能译圣文，服秀民。非夫严公之彻识，不能立清祀，扬妙范。篆芳金石，敬赞二美。乃为之铭曰：

粹灵纯纶，实惟至人。含德摛曜，升阳发春。
道光海域，幽遁岳滨。六髦弃黻，八士辞巾。
缘徂物谢，迹留事往。百亿神游，恒沙化广。
昭昭遐一，泠泠末响。慧日凝晖，白云翘想。
旷哉明牧，仰味芳风。思觌遗像，求之列墉。
爰建栋宇，式是道宗。旌休垂美，地广山崇。

唐大中八年七月望日，陇西李演撰，三纲徒众立。